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围绕所住之处。
生莲华中宝座之上。不复为贪欲所恼。亦复不为嗔恚愚痴所恼。亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼。得菩萨神通。无生法忍。
这人便将化生在莲华之中，生在宝座之上。再不为贪欲所烦恼，再不为...。修道先要没有贡高我慢的行为，没有嫉妒障碍的心理，学菩萨慈悲喜舍的精神。
心中没有一切尘垢，就能得到菩萨的神通，和无生法忍。何谓无生法忍？简要言之，不见有少法生，不见有少法灭，忍可于心。
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姚秦三藏法师鸠摩罗什译
|药王菩萨|药王|功德|
http://www.fjdh.cn/article/2010/06/1845154205.html
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不如是直截矣。
经文：“我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择。都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”
此段对问圆通。大势至菩萨以念佛入无生法忍，念佛为因，无生法忍为果。以念佛心入无生忍，是上求。今于此界摄念佛人，是下化。佛问圆通，大势至菩萨对以不择他法，惟择都摄六根，净念相继。众生识心有八，六根既摄，六识不行，七识但执八识见分为我，虚无自体，惟...
李炳南老居士讲述 录自慈光半月刊
|地藏|超度|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/2139385177.html
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，围绕住处。生莲花中，宝座之上。不复为贪欲所恼，亦复不为嗔恚愚痴所恼，亦复不为骄慢、嫉妒诸垢所恼，得菩萨神通无生法忍。”佛语证明，往生之后，不再被贪、嗔、痴、慢、嫉五毒所恼乱，能获得无生法忍，必定超离...娑婆世界的痛苦和极乐世界的安乐，就可以体会到极乐世界的功德庄严和往生的殊胜利益。
《阿弥陀经》说：“其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”《无量寿经》也说：极乐世界连痛苦、苦恼、恶趣、魔恼的...
益西彭措堪布 讲授
|往生|净土|苦谛|集谛|
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空寂，当下既得“无生法忍”；若于法上远离分别，当下即入“不二法门”。以前有一位禅师顿悟这无生法忍之不二法门，说了一句绝世名言：“真如界内觉生佛之假名；平等性中无自他之形象” 解脱的境界中超越了众生与诸佛...世俗化、生活化、简易化等品质，促进了中国禅宗追求大乘入世精神的信仰价值趋向。平常心亦名妙宝心，它是临济的“佛法无多子”；六祖慧能指出之“正与么时”；《金刚经》的“应无所住而生其心”；楞严经的“如幻叁摩...
胡春业
|般若|平常心|空性|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/22424634863.html
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心安时，那就是现量的生活。 安祥无生 安祥无住 问：“无生法忍”是什么意思？ 答：无生法忍，就是安祥，而且是安祥得很彻底，可以说从此不再起分别心，不再起任何执着，这就是无生法忍。无生法忍就是离执禅定和无执禅定，到了漏尽、到了没有任何执着就是无生法忍。所谓没有任何执着，就是不再执着生死、是非、得失、好坏、美丑等等，只有一颗灵明寂照的心，那就叫无生法忍。 人心不死 道（安祥）心不生 问：平时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320944278.html
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即获无生法忍，从是渐修，随所发行，安立圣位，是则名为第三增进修行渐次。” 日常修持中，我们往往不能违其现业而是顺其现业，身口随着心念的转动变化令六根追逐六尘，起惑造业，与法不相应，于道不得益。因此学...只见十方国土，皎然清净，如琉璃内高悬明月一样，身心洒脱；无任何牵挂，身量心量，周圆法界，情与无情，同体不分，心佛众生无二，获大平等大安乐，所有十方诸佛之秘密圆满清净神妙，皆现于中，证无生法忍，不见有少...
释义慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411845644.html
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《语录》里，用有为与无为、迷与悟、识与智等来类比“生灭门”与“真如门”，最终用“无生法忍”来代表“一心”。他说：“若心取法，即涉外因缘，即是生灭义；不取诸法，即是真如义。声闻闻见佛性，菩萨眼见佛性，了达无二。名平等性，性无有异，用则不同。在迷为识，在悟为智；顺理为悟，顺事为迷。……俱了心及境界，妄想即不生，妄想即不生，即是无生法忍。”对待“修”与“不修”，也要“俱了心及境界”，不生妄想。因此，马祖...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153050094.html
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以佛教真空妙有相圆融、同证无生法忍作为禅宗南北之争的最终归宿：“真空者，是不违有之空也。……妙有者，是不违空之有也。虽各述一义，而举体圆具，故无违也。”他期望后学克服偏执一边的局限性，以慈悲为怀，融通诸宗，十分感慨地说：“哀哉！此方两宗后学经论之者，相非相斥，不异仇雠，何时得证无生法忍？今顿渐禅者亦复如是，努力通鉴，勿偏局也！”【《禅源诸诠集都序》卷上之二，《大正藏》卷四八，404b。】
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352952675.html
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关键字 1、正性离生。2、菩萨位。3、世第一法。4、三三摩地。5、无生法忍。 一、前言 菩萨道，是要发菩提心，受菩萨戒，行六波罗蜜、四摄。而菩萨修行经历的时间，依“声闻佛教”说，是“三大阿僧祇劫”；...正性离生”。“正性离生”，或说名“正性决定”、“菩萨正性离生”。那么，什么是“正性”？什么是“离生”？如何是“决定”？入“正性离生”是在什么阶段呢？“菩萨位”是初发心即是吗？还是得“无生法忍”才入“...
戴裕国
|佛学论文|因明|五明|
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第一义境界。复须中品转识成智而入超二见境界。
佛子悟后起修，由大乘无生忍无生智进修无生法忍而入初地，复于初地依十无尽愿、百法名门等修入二地；于二地主修增上戒学圆满而入三地，于三地主修增上心学（定学）圆满，具足四禅八定、四无量心、五神通等而入四地；四地起皆是增上慧学，皆是无境界法、无所得法。于三地满足时起，菩萨能取俱解脱果而故意不证，留惑润生——不断润生爱，继续进修无生法忍；直至六地圆满前，方取证灭尽定...
佚名
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